MARGHERITA ZOEBELI

MARGHERITA ZOEBELI

Ripubblico l'articolo che dedicai a Margherita Zoebeli su Il Manifesto al momento del conferimento della laurea honoris causa  in pedagogia da parte dell'Università di Bologna, nel 1989. Datato, perché Margherita  è morta nel 1996, ma vivo per la sorgente che sprigionava. Più che necessaria oggi.

Resisti, bimbo mio
  Margherita Zoebeli

 il sogno pedagogico

di una giovane donna di 76 anni
                                                                                      

 Il manifesto, 24.1.1989

Margherita Zoebeli, 1963

Si può laureare un sogno?  Honoris causa, per di più. Il materiale umano trasformato   dall'educazione: un sogno che trova sempre i suoi testimoni nonostante le catastrofi mentali e storiche a cui siamo abituati. Non era ben chiaro, lunedì 23 gennaio, se fosse coraggio o impudenza quella dell'Università di Bologna: tre lauree ad honorem in pedagogia. Gaudeamus igitur la macchina accademica si è rimessa in moto e sfornando diplomi in fondo laurea soprattutto se stessa e i suoi fulgori. Mario Lodi, quello del "paese sbagliato";  Paulo Freire, quello della coscientizacao, Brasile, pedagogia della liberazione: Margherita Zoebeli, quella di che?

 Quella che ha cominciato facendo la cercatrice di bambini, come altri fanno i cercatori d'oro. Le vicende dell'Europa li sbandavano, rendevano i bambini più abusivi di quello che normalmente erano e sono.

C'era bisogno di raccoglierli, di sottrarli per quanto possibile al gioco della guerra degli adulti.

Il Soccorso Operaio Svizzero aveva sviluppato una particolare sollecitudine alle forme di solidarietà verso i bambini sperduti e gli adulti spiazzati, profughi o disoccupati. Si era costituito negli anni Trenta, all'epoca della grande crisi, secondo una fiorente tradizione del movimento operaio centroeuropeo.  

Bambini durante la Guerra Civile spagnola

Margherita Zoebeli racconta di queste cose con grandi pause e un ritmo leggero, come una voce che tradisce l'amore per la musica, restia ai particolari della propria esistenza come chi è molto preso dal presente, cioè dal futuro.
Attualmente è una giovane donna di 76 anni, essendo nata a Zurigo nel '12, da più di 40 anni in Italia, anche se pronuncia ancora "kvi" per qui. Continua a fare la cercatrice di bambini, ma il mestiere è diventato oggi più duro. I bambini sono scomparsi, diventati fantasmi nella testa degli adulti, irriconoscibili mammiferi a cui è stato sottratto linguaggio, cultura, utopie, gesti. Una volta ritrovato il bambino bisogna dargli una mano a ritrovare se stesso. Era più facile, paradossalmente, trovarli in Spagna nel 1938-39, per tirarli via  dalle bombe, dalle rappresaglie o dalla solitudine e dalla fame.

Trasferirli in Francia, alloggiarli e assisterli. Abituarli a fare a meno dei genitori che spesso, esuli in Francia via Bilbao-Bordeax, venivano ricaricati sui treni e rispediti dall'altra parte dei Pirenei. Oppure cercarli in Austria, ancora prima, quando i socialisti venivano messi in galera e i loro figli vagolavano qua e là. Con una intuizione geniale il Soccorso Operaio si preoccupava di trovare famiglie ospitanti in grado di prendersi cura di questi bambini. Una solidarietà politica che intreccia padri, madri, fratelli e sorelle, che apre e moltiplica le famiglie creando un tessuto di umanità reciprocamente responsabile.

Quando nel '45 Margherita Zoebeli viene a Rimini per conto del Soccorso Operaio il suo compito è quello di organizzare un centro di assistenza e di incontro, come ce ne sono altri per l'Italia disastrata. Prima ancora era stata dai minatori in Francia e tra i partigiani della Val d'Ossola, come apprendistato alla politica della solidarietà. Dove la parola politica non è un eufemismo. I progetti educativi, le reti solidali, il sostegno materiale, non sono i casomai della lotta di classe, impegni per i momenti eccezionali. Sono parte sostanziale di un programma politico di trasformazione.

Il Centro Educativo Italo Svizzero alle origini

  A Rimini il Centro gioca subito la carta educativa con la scuola materna prima, quella elementare poi, diventando il Centro Educativo Italo Svizzero. Le baracche di legno arrivano dalla Svizzera e sono ancora lì adesso, a dimostrazione che si può essere baraccati e intraprendenti. Non c'è più invece la doccia che per un decennio ha costituito una delle occasioni più consistenti di aggregazione. Venerdì le donne, sabato gli uomini, poi la doccia collettiva dei bambini. Prova che tra pulizia e politica ci può anche essere un buon rapporto.

C'è però ancora la stessa logica che ha pensato il Centro Educativo: un luogo in cui la gente non si ammucchi, in cui si possa distribuire, incontrare e autorganizzare, in cui l'interno non precluda l'esterno e viceversa.   Inevitabile il pensiero ai saloni per adunanze, ai cortili degli oratori, alle solitudini cantate da Paolo Conte.

Storie diverse, altri maestri. Il Centro di Rimini è in provincia di Vienna, la Vienna Rossa degli anni Venti, il Movimento degli Amici dell'Infanzia, l'Associazione pedagogica per il Bambino Proletario, il Movimento per l'Educazione Socialista, Max Adler e gli altri austriaci, Kurt Kerlow-Lowenstein e i tedeschi. Una miscela che a Rimini darà i suoi frutti reagendo con i frammenti della pedagogia libertaria progressista, come si diceva una volta, presenti in Italia.

Ne sortirà un laboratorio educativo di prim'ordine, luogo di esperienza e di riflessione per ogni pedagogia di liberazione e per le non-pedagogie, requiem aeternam per l'insegnante frontale domatore di bambini, ipotesi di scuola non ossessionata dal sorvegliare e punire. Margherita ricuce i diversi scampoli e li mette a fermentare tra le baracche, in sordina, nonostante il viavai di curiosi e di studiosi. L'appoggiano amici in odore di anarchia, il sociologo precoce, l'aristocratico tedesco antinazista, l'elettricista autodidatta, il sinologo globetrotter, gli architetti urbanisti, l'economista industriale. il falegname provetto, il pedagogista in pantaloni corti, ecc.

Con un po' di amarezza Margherita Zoebeli ricorda queste cose. Consapevole che la sinistra e il movimento operaio non hanno mai scommesso troppo sull'educazione e sulle sue possibilità. E che, comunque, sia necessario restituire al bambino la sua esperienza, ricostruire la sua autonomia. Attraverso l'autorganizzazione e la cooperazione.

il prof. Francesco De Bartolomeis con alcuni suoi allievi al Centro Italo Svizzero

Progetto ardito ieri, temerario oggi, nell'imperante mistica della competizione, nella separazione dei saperi altrimenti detta "professionalità". Eppure girando per le baracche del Centro, ascoltando la conversazione dei bambini o catturando i loro silenzi, sembra che qui il Gatto e la Volpe e Lucignolo non siano andati definitivamente in pensione. Che sia ancora possibile la trasgressione consapevole come l'aiuto reciproco, che il bambino sia reale e non addomesticato.

  

È una storia di resistenza, molto underground come tutte le storie significative dei nostri tempi. Bisognerebbe capire quanto è grande la loro costellazione e tirare così alcuni sospiri di sollievo.

 Se Margherita Zoebeli a settant'anni suonati se ne va in Nicaragua a cercare altri bambini, a inventare altri Centri Educativi, con o senza doccia, il mondo diventa  più congeniale e simpatico, è certo che le margherite zoebeli sparse un po' dappertutto si stanno dando da fare contro la neoretorica infantile del manichino umano griffato sopra e sotto, del gorgheggio canoro che commuove gli adulti, del culetto rosa per pannolini soprannaturali, dei fronzoli devozionali del bambino pietista, dei brividi elettrici dei bambino telematico. Se lo smarrimento dell'infanzia è il segno della più generale perdita di senso, da qualche parte il bambino reale viene aiutato a ricomparire, con le sue chimere, le sue allucinazioni, terrori e miraggi.